Tema 3: Tarea obligatoria nº 6

Preguntas tema 3:

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

Sentido Débil- Este sentido hace referencia a las personas que saben ejecutar una acción correctamente, pero es incapaz de explicar cómo la ha llevado a cabo.

Sentido Fuerte: En este caso, se refiera a aquellas personas que son capaces de ejecutar correctamente una acción y además saben describirla paso por paso.

Es más deseable ya que utiliza una inteligencia práctica, el sujeto reflexiona racionalmente sobre el “como” lo ha hecho, esto hace que se desarrolle cognitivamente, adquiriendo nuevos conocimientos. En este caso es educación en movimiento (Arnold), con valor totalmente intrínseco.

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

El adoctrinamiento moral hace alusión a la atribución de ideologías y valores por parte del docente al alumno, mientras que el razonamiento moral, es la adquisición de valores e ideologías por el alumno a raíz de un razonamiento crítico y reflexivo, es decir, el primero te lo inculcan y el segundo lo adoptas tu como tuyo ya que te identificas más con él y sus valores.

Según Arnold el razonamiento en movimiento es una de las dimensiones de la justificación educativa de la educación física. Un ejemplo de este razonamiento moral en movimiento son las respuestas emocionales, el compañerismo, la cooperación, el respeto… Durante la práctica de la educación física, en este caso en juegos o deportes hay muchos casos en los que tienes rivales y hay que mostrarle respeto, compañerismo etc.

Un ejemplo claro, es en el fútbol, cuando un jugador le golpea fuerte a otro y nota que ha sido una entrada dura, le pide perdón y admite que se ha equivocado.

Otro ejemplo es el respeto que existe en los deportes de lucha, aunque se estén golpeando,  durante todo el combate al inicio de cada ronda se chocan y al final gane quien gane muestra mutuo respeto.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?

La creación estética tiene como finalidad, impresionar, asombrar al espectador, ser algo novedoso e imaginativo en el que se vea la esencia y la belleza de esa acción.

Por un lado existen actividades puramente estéticas como son la expresión corporal, la danza (el ballet), la gimnasia artística, el patinaje sobre hielo…; por otro lado en todas las actividades motrices hay parte de estética desde correr, jugar a fútbol, baloncesto etc.  Esta estética  se ve en la correcta ejecución de las técnicas de cada deporte, donde se ve la esencia del gesto deportivo, su eficacia y brillantez. Un ejemplo sería un regate de Andrés Iniesta, donde se ve una técnica especial en la que todo es fluido y bonito, se ve un gran control de la ejecución marcando todos los tiempos y siendo este efectivo.

4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?

Lo primero de todo es enseñar con buena intención, es decir, hay que guiar al alumno hacia la consecución de los objetivos siempre a través del razonamiento y no del adoctrinamiento, desarrollar la parte crítica del alumno (la compresión , el razonamiento…) y hacer todo esto en condiciones morales aceptables, hay que crear un clima de compañerismo y respeto. El deporte no tiene un valor intrínseco como tal lo tenemos que dar nosotros, con nuestra forma de hablar y de tratar a los alumnos.

Para educar moralmente en movimiento hay que plantear juegos y tareas, donde aspectos como el compañerismo y la cooperación sean muy relevantes para su ejecución, aprender a ser solidarios en los deportes de equipo y a respetar tanto a los compañeros como a los adversarios, premiando las buenas conductas y castigando las malas conductas.